지난 호(1)에서 ‘쿠플레(Ph. Couplet, 1623~1693)가 『중국인 철학자 공자』를 루이 14세에게 바친 이유는?’에 대한 이야기를 했다. 앞에서 밝혔듯이, 『중국인 철학자 공자』 서문의 저자는 쿠플레가 아니고 인토르체타(Pros. Intorcetta, 1625~1696)였다. 책을 헌정하려 했던 이도 루이 14세가 아니었

세상과 단절된 곳에서 살고 있는 노동자에게 촛불시민혁명에 대한 진단과 전망을 듣고 싶다는 서신을 받아들고 당황스러웠습니다. 촛불집회에 한 번도 나가지 못했고, ‘이게 나라냐’는 분노의 목소리도 들어보지 못했을뿐더러 한국사회 전반의 문제를 논할 능력이 없기 때문이었습니다.그럼에도 불구하고 답신을 보내는 이유는, 거절해도 되는 선택권이 없

승려 감독 유영의(법명 대해, 조계종 국제선원 원장)는 성인들의 말씀을 주제로 한 시리즈물을 연출해오고 있다. 은 신약 ‘마태복음’ 5~7장에 기록되어 있는 예수의 가르침인 산상설교를 토대로 기독교에 대한 궁금증을 갖고 있는 신학생들의 토론 내용을 영화적으로 구성한 작품이다. 신비의 가사장삼, 자신을 내려놓고 어울리는 자세가 비움이고, 내공의 깊이를 보여준다. 스님이 다루는 기독교는 국내는 물론 국제적으로도 비상한 관심을 모으고 있다. 은 예수가 갈릴리의 작은 산 위에서 제자들과 군중에게 행한 설교를 지칭한다.

먼저 떠나간 연인이 유령이 되어 곁을 지킨다는 의 줄거리는 90년도 로맨스 영화인 을 떠올리게 한다. 한 자리를 맴돌며 연인을 기다리는 유령의 모습은 사실 우리가 흔히, 그러나 은밀하게 소망하는 기이한 로맨스의 한 종류이다. 그러나 에서는 연인이 일찍이 영화에서 퇴장하게 되면서, 기대했던 로맨스는 무거운 고독함으로 대체된다. 영화는 그 이후 진행되는 긴 시간의 기다림을 담아내지만, 사실 이 영화는 기다림이 아닌 ‘떠남’에 대해 이야기하고 있다. 영화 는 그것을 불친절한

시인에 대해 생각한다. 태초에 시인이 있었다. 시인이란 어떤 존재인가. 영화 을 통해 사람들은 시인에 대해 생각하게 된다. 대체 시인이란 무엇인가? 에는 시인 아닌 시인이 등장한다. 그를 통해 시인이 무엇인지 새삼 생각하게 되고 정말 시인이란 특별한 존재라는 의미를 메시지로 남기게 된다. 시인이란 그저 시를 쓰는 사람

다신론적 종교, 특히 아시아 종교에서도 서구 악마와 유사한 존재를 찾아볼 수 있다. 하지만 그것을 통상적으로 생각하는 ‘악마’라고 단정 짓기는 어렵다.유럽 역사학자들은 종종 악마가 일신론자들의 발명품이라고들 한다. 하지만 시대와 장소를 넘어 문명·문화적 배경을 살펴보면, 유대·그리스도교와 이슬람 세계 밖에서도

‘소규모 지역 독립출판사’ 악트 쉬드(Actes Sud)의 ‘성공스토리’ 주인공인 프랑수아즈 니셍이 문화부 장관으로 임명되자, 프랑스 언론은 하나같이 마크롱 대통령의 ‘파격 인사’를 환영했다. 신임 문화부 장관은 누구나 축하의 대상이었지만 악트 쉬드의 ‘정신’은 특히 박수

중국 정부는 타이완을 ‘하나의 지방’에 불과하다고 주장하지만, 타이완은 1949년 이후 사실상의 독립국으로 2019년 동성 간 결혼을 합법화하려 한다. 그러나 2012년 프랑스처럼 타이완에서도 이와 관련 찬반논쟁이 치열하다. 타이완 사회는 여전히 효(孝)와 안정적인 가족제도를 기틀로 하는 유교 문화에 기반을 두고 있다. 2017년 5월 24일 오후 4시 타이베이. 타이완 최고법원 근처에 설치된 대형 스크린에 판결이 생중계되고 있었다. 환호하는 동성혼 찬성론자 무리 위로 갑작스레 무지개 깃발이 나부끼기 시작했다. 몇몇은 눈물을 흘리기

책을 소개하겠다. 17세기에 출판된 것치고는 짧은 서명의 책이다. (이하 )다. 책은 현재 서울대 중앙도서관 귀중본실에 보존돼있다. 책을 읽던 중, 서양에서 온 아담 샬 신부를 바라보는 동양 통치자들의 시선에서

동국대 사태가 벌써 3년째 접어들고 있다. 총장후보추천위원회(총추위) 에서 1위였던 분은 조계종 유력인사들과 점심식사를 한 후 돌연 사퇴하고, 2위였던 보광스님이 대학 공식기구에서 표절판정을 받았음에도 총장으로 선임됐다. 이에 학생과 교수들은 당연히 반발했으니, 2015년부터 기나긴 투쟁이 지속되고 있는 것이다. 이 글에서는 간략하게 그 경과를 정리하고,

2017년 3월 10일, 대한민국 헌정사상 초유의 사건이 발생했다. 헌법재판소가 현직 대통령을 파면한 것이다. 2016년 12월 9일 국회의원 234명의 찬성으로 정치적 탄핵을 당한 대통령이 헌법적 탄핵으로 퇴출됐다. 국회의 정치적 탄핵과 헌법재판소의 사법적 탄핵 사이에는 92일의 시간이 놓여 있다. 길고도 짧았던 그 시간 이 나라 민초들과 지식인들은 나라

미얀마의 시장. 한 여성이 재래식 다림질 기구에 석탄을 넣어 뜨겁게 달군다. 독일 출신의 할리우드 영화감독 바벳 슈로더의 최근 다큐멘터리 (The Venerable W. 2017)(1)의 이 장면은 극단적 불교 지도자 아신 위라투의 방화시도를 상징한다. 슈로더 감독은 위라투의 방화 시도에 대해 광범위하게 조사해간다. 2013년, 미

Focus세르주 알리미 | 민주주의의 속임수에블린 피에예 | 인민주권? 민주주의의 병리학베르나르 뒤종 | 인간도 돌연변이다!자크 테스타르 | 실험실에서 최고품질의 아이가 태어난다!존 페퍼 | 아시아 내 미국의 역할은 누가 맡을 것인가?디터 그림 | EU에 민주주의가 결핍된 이유마리 코스트 | 기독교인과 무슬림이 공존하는 BAUDossier 마르크시즘적 상상

강좌명: 아이온의 시간_도겐, 오즈, 들뢰즈담당교수: 이정우시간: 매주 월요일 오후 7시-9시,개강일: 3월 27일 월요일 (총 6강) 개요 이 강좌는 "아이온의 시간"을 주제로 현대 철학자 들뢰즈, 영화감독 오즈, 13세기 일본의 선승 도겐의 관계를 해명하는 강좌이다. 들뢰즈가 구분한 크로노스의 시간과 아이온의 시간을 공부하고, 그 바탕

죽고 다른 형태로 다시 태어났다가, 마침내 해방되는 것. 이것이 바로 우주를 거쳐 가는 영혼의 파란만장한 일대기다. 특히 이러한 구조는 인도의 세계관에서 두드러지게 나타난다. 인간이 이 영원한 윤회의 고리에 속박돼 있다면, 여기서 완전히 벗어날 방법은 선행을 되풀이하는 것 뿐이다. 환생 개념은 일반적으로 인도사회와 연관돼 있다. 특히 다른 어느 곳보다도 인도의 갠지스 유역에서 가장 폭넓게 나타나고 있다. 그렇지만 모든 인간문화에 나타나는 다양한 신앙의 인류사에서 사후의 삶과 이승으로의 회귀는 아주 중요한 위치를 점하고 있다. 이 개

대부분의 종교가 사후 영생을 언급하고 있다. 하지만, 고인의 미덕에 따라 달라지는 영혼의 운명에 대해서는 종교마다 의견이 분분하다. 부활“그리스도께서 만일 다시 살아나지 못하셨으면, 우리가 전파하는 것도 헛것이요, 또 너희 믿음도 헛것이다.”(고린도전서 15:14) 사도 바오로는 이 한 마디를 통해 기독교인들의 믿음에 있어 그리스도의

2,500년 전 붓다 석가모니가 설하던 가르침에서 죽음은 불가분의 요소다. 돌이킬 수 없을 정도로 인생의 덧없음을 보여주는 진리, 죽음은 탄생의 반대이기 때문이다. 생전에 석가모니는 죽음을 인식할 필요가 있다고 수차례 강조하는데, 이러한 죽음의 필연성은 존재의 모든 구성요소를 잘 들여다볼 수 있는 돋보기 같다. 석가모니 열반에 대해 설한 불교 경전

신의 심판은 일신교에서 신의 권위나 동양의 성전에서 갈마법(불교에서 중생이 몸과 입과 뜻으로 짓는 선악의 소행을 말하며, 혹은 전생의 소행으로 말미암아 현세에 받는 응보를 가리킨다. 산스크리트 Karman의 의역으로, 음역해 갈마(羯磨)라고도 함-역주)에 따라 죽은 자의 운명을 가르는 과도기 단계다. 신의 심판으로 내세에서 영생을 살거나 지상에

[Dossier 사후세계] 신자유주의의 갈퀴가 거세게 할퀴고 지나간 자리에, 삶의 아픔과 절망이 똬리를 튼 채 우리를 억누른다. 현세의 삶이 고달플수록, 이승 밖의 세계는 유혹적이다. 정치권은 각박한 현실을 감미로운 마법의 정치로 마취하지만, 영악한 TV와 영화 등 대중매체들은 자신들도 경험하지 못한 사후세계의 흥미진진한 만화경을 풀어헤치며, 우리의 의식을

한국정치에 대한 분석에서 ‘샤머니즘’이 언급되고 있다. 한국인의 삶의 철학과 가치, 그리고 종교 활동에서 샤머니즘적 특성을 쉽게 발견할 수 있다. 정치와 종교 그 영역을 가리지 않고, 자신의 삶에서 복을 얻고 또 그것이 자신에게 이익이 되는 것이라면 기꺼이 따르려는 마음이 바로 샤머니즘 그 자체를 의미한다. 서구사회에서 신이라 믿는 절