지구상에서 (이하 르디플로)만큼 여러 언어, 여러 국가에서 발행되는 매거진은 없다. 2024년 8월 현재, 27개 언어 36개 국제판으로 통틀어 200만 부가 발행되고 있으니 가히 ‘세계’라는 의미를 지닌 저명한 일간지 의 자매지라 할 만하다.지역별로 보면, 본사 프랑스를 비롯해 영국, 독일, 스페인, 핀란드, 그리스, 헝가리, 이탈리아, 사이프러스, 불가리아, 룩셈부르크, 스위스, 노르웨이, 폴란드, 포르투갈, 러시아, 세르비아, 알바니아, 마케도니아 등 유럽 국가들이 다수이지만, 브라질, 볼리비아,

“청년들이여! 언제나 정의와 함께 있으라. 그대들의 내면에서 정의의 관념이 희미해지는 날, 그대들은 파멸하리라.”“아직 이해관계나 인간관계가 뒤얽힌 이전투구에 휩싸이지 않은 그대들, 아직 어떤 비열한 사건에도 연루되지 않은 그대들, 순수와 선의로 목청껏 외칠 수 있는 그대들이 아니라면, 도대체 누가 정의의 완성을 위해 일어날 것인가?”최근 영국과 프랑스에서 치러진 총선의 결과에서 문득 에밀 졸라가 1898년 1월 18일에 쓴 「나는 고발한다(J’accuse)」의 몇몇 대목이 떠오른 것은 극우적인 보수 반동의 기류를 강력 저지한 젊은

공과 사를 구별해야 하는 것은 동서고금을 막론하고 위정자의 필수 덕목이다. 로마 시대 연극에서 배우들이 배역에 맞는 페르소나(가면)를 쓰고 무대에 오른 것은 배역에 충실하기 위함이고, 중국의 경극과 월극, 우리나라의 탈춤 역시 역할에 맞는 가면을 쓰고 열연을 했다.배우들은 자신의 얼굴에 씌운 페르소나의 배역에 맞춰 근엄한 왕 노릇을 하기도 하고, 충성스러운 신하, 간교한 배신자, 가증스러운 범법자, 애욕에 불타는 연인 등의 연기에 집중했다. 얼굴에 검은 숯덩이나 하얀 횟가루를 바를지언정 맨얼굴의 연기자는 없었다. 연기자들이 자연인으

이스라엘의 무차별한 팔레스타인 주민 학살을 반대하는 반전시위가 지구촌 곳곳으로 확산되고 있다. 미국 컬럼비아대에서 시작된 반전시위의 물결은 미국을 비롯해 프랑스, 영국, 벨기에, 스위스, 네덜란드 등 유럽을 거쳐, 마침내 한국에까지 이르렀고, 세계 도처에서 대학생, 고교생, 교수, EU 직원들까지 가담해 한 목소리로 “더 이상의 죽음은 안돼!”를 외치고 있다. 특히 유럽연합(EU) 직원 250여 명은 브뤼셀 EU 본부 앞에서 집회를 열어, 이스라엘이 저지른 민간인 참상과 전쟁에 대한 EU 집행부의 소극적 입장에 항의하고 가짜 피를

진보라는 것은 ‘진보’나 ‘진보주의자’라는 고상한 단어를 독점하는 이들이 움직이는 게 아니다. 많은 사람들이 열망하는 방향으로 한 걸음씩 나가는 것이 역사이고, 그것이 곧 시대정신이며, 진보인 셈이다.민주당과 조국혁신당 등 야당이 휩쓴 이번 총선을 단순히 당 대표인 이재명과 조국에 열광하는 이른바 ‘빠’들의 팬덤 때문이라고 해석하기에는 이들 두 당이 거둔 승리는 놀라울 정도로 역사의 진보성을 드러낸다. 선거기간 내내, ‘검사 정권’(필자는 대통령을 비롯해 핵심 권력기관장이 모두 검사 출신이라서 검사 정권이라고 부른다)이 지지기반인

아침부터 저녁까지 휴대폰에서 불쑥불쑥 튀어나오는 숏폼 동영상을 피하기란 쉽지 않습니다. 어쩌다가 좋아하는 강아지와 고양이, 아이들의 동영상을 누르다 보면 뒤이어 자동으로 재생되는 연관 동영상들을 피할 수 없습니다. 10여 초짜리 동영상을 본다는 게 1시간, 2시간, 심지어 날밤을 새우기도 합니다. 과제 리포트나 보고서, 집 안 청소 등 해야 할 일들이 산더미처럼 쌓여있는데, 숏폼의 마력에 빠진 심신은 좀처럼 헤어나기 어려운 게 현실입니다.우리 사회에 만연한 동영상 중독 현상 탓일까요? 국내 굴지의 일간지, 월간지, 계간지들이 발행

“미국의 대외 전략이 합리적이고 이성적일 수 있다는 생각을 버리는 것이 시급하다. 니힐리즘에 빠진 미국의 정치는 실질적인 미국 국민의 이익을 배반하면서까지 전쟁을 향한 압도적 충동과 선호도를 가지고 있다. 그런 미국이 지휘하는 서구 세계에선 어떤 (위험한) 일도 일어날 수 있다. 가자지구에서 벌어지고 있는 일이 이런 사실을 잘 보여준다.” 프랑스의 철학자이자 미래학자인 에마뉘엘 토드가 프랑스 TV 방송국 와의 인터뷰(2024년 1월 19일)에서 자신의 최근작 『서구의 패배(La défaite de l'Occiden

요즘 들어 휴대폰에 출판기념회를 알리는 지인 정치인들의 메시지가 자주 뜬다. 선거철임을 알리는 신호다.현역 국회의원들은 물론, 정치에 입문하는 신인들까지 저마다 결연한 각오를 담은 출판기념회 초청장을 보내온다. 국민의힘 소속 사람들은 희망의 정치를 강조하고, 민주당 소속 사람들은 민주주의의 실현을 약속하며, 제3지대 소속 사람들은 소통과 융합을, 그밖에 ‘진보’ 진영 소속 사람들은 노동의 가치를 강조하는 책을 내놓고 있다. 책의 제목과 목차만 본다면, 대한민국 정치인들은 모두 멋지고 훌륭하다. 국회의원 253명을 뽑는 선거가 전국의

대한민국 청년들은 늘 정치에 소외돼 있다. 청년층의 ‘머릿수 지분’은 유권자의 30%가 넘는 반면, 정치적 지분은 1%에 불과한 현실이다. 만 15~39세의 청년들을 둘러싼 사회문제는 끊이지 않는다. 대한민국 10~30대의 사망 원인 1위가 자살이며, OECD 기준 자살률 1위, 그것도 ‘압도적 1위’라는 불명예를 벗지 못하고 있다. 수많은 청년들이 등록금 부담, 실업난과 비정규직, 전월세 사기 등 온갖 사회적 문제에 시달리고 있음에도, 그들을 제대로 대변할 청년 정치인은 보이지 않는다. 기존 정치판에는 여전히 젊은 신인이 들어갈

2023년은 한국어판에게 참으로 험난한 한 해였음을 고백하지 않을 수 없다. 눈만 뜨면 종이 값과 인쇄비가 오르고, 견고했던 독자들의 구독률과 열독률은 조금씩 뒤로 꺾이고, 신규 독자들의 유입은 그다지 늘지 않고, 상업적인 광고 수주는 예나 지금이나 쉽지 않아 창간 16년째를 맞는 한국어판의 현실은 엄중하기만 하다. 작금의 경제 상황이 IMF 때보다도 더 혹독한 시련기라는 평론가들의 진단을 들먹이지 않더라도, 주변을 둘러보면 거의 모든 언론·출판사들의 암담한 현실이 펼쳐진다. 시내 곳곳

공동체 지향성이 담긴 ‘위키(Wiki)’라는 접두어가, 한국에서는 기이하고, 저속하고, 선정적이고, 비틀며 인신공격하는 인터넷 언론사의 이름으로 쓰이고 있다. 세계 최고 권위를 자랑해온 브리태니커, 브로크하우스, 체임버스, 라루스 등 제도권 백과사전들의 권위주의적인 규정 짓기에 반발해 시민들이 함께 집단지성을 발휘해 만든 참여적 백과사전이 위키피디아(Wikipedia)이고, 권력과 자본의 야합, 빅브라더형 독재 권력 등에 맞선 시민들이 저항과 고발로 이루어진 인터넷이 위키리크스(WikiLeaks)다.이 사실을 떠올린다면, 김행이 소

소설 『레미제라블』에서 빅토르 위고는 1832년 6월 파리 시내에 세워 놓은 바리케이드에서 죽어간 노인, ‘마뵈프’의 이야기를 통해 빨간 깃발이 등장하는 장면을 극적으로 묘사한다.“무시무시한 총성이 바리케이드 위로 울려 퍼졌다. 빨간 깃발이 쓰러졌다. 폭력적인 총기 난사, 빗발치는 총탄 세례에 깃대가 부러졌다. (...) 앙졸라스는 그의 발치에 쓰러진 깃발을 집어들고 (...) 말했다. ‘여기 용기 있는 사람 없나요? 누가 바리케이드 위에 깃발을 다시 세우시겠습니까?’ 모두가 묵묵부답이었다. 적들이 총을 겨누고 있을 그 순간, 바리

성큼 다가온 가을의 문턱에서, 떠오르는 속담 하나. “메뚜기도 한철이다.” 이 땅의 모든 생명체는 생애주기를 따른다. 미성숙한 유년기를 지나 육체적으로 건장한 성년기를 거쳐 삶의 종착점인 노년기로 접어든다. 세상 무서운 줄 모르는 혈기왕성한 시절에는 제때를 만난 듯 멋모르고 날뛴다. 이런 사람을 보고 풍자적으로 “메뚜기도 한철”이라고 한다.메뚜기는 여름철이 되면 온 들판에 퍼져서 세상의 주인인 양 번성한다. 메뚜기떼가 기승을 부리면 농부의 1년 농사를 망친다. 하늘을 뒤덮고 농작물을 닥치는 대로 먹어 치워 경작지를 초토화하는 메뚜기

지난 6월, 파리 본사에 모인 세계 30개 국제판 발행인들은 극단적인 극우의 부상과 이들에 의한 역사의 조작을 심히 우려했다. 프랑스는 물론, 독일, 이탈리아, 스위스, 영국, 칠레, 헝가리, 우루과이, 일본 등 각 국제판 발행인들은 자국에서 벌어지고 있는 기이한 정치 현상을 고발하듯 나열했다.(관련기사 참조)1990년 미·소 진영 간의 냉전이 끝나고, 프랜시스 후쿠야마가 『역사의 종말』에서 미국 자유민주주의 승리에 힘입어 제국 간, 문명 간, 정치와 경제 모델 간의 충돌이 종식된다고 주장한 대로 달러, 자유

어렸을 적에 내가 가장 듣기 싫어했던 말은 “세상의 소금이 돼라”라는 말이었다. 학교 선생님, 또는 친구 따라 간 교회 목사님이 “소금 같은 존재가 돼라”라고 자주 말했었는데, 이는 『마태복음』의 글귀를 인용한 발언임을 나중에야 알았지만 그래도 이 말의 유용성을 알 수 없었다.“너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요. 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리어 사람에게 밟힐 뿐이니라.”우리가 먹고 마시는 음식에는 단맛, 신맛, 매운맛, 떫은맛, 매콤한 맛, 달콤한 맛, 시큼한 맛, 떨떠름한 맛 등 별의

글로벌 시대에 프랑스어의 위상은 여전하지만, 국내에서는 낮은 효용성을 이유로 불어불문학과와 불어교육학과가 폐과의 위기에 몰리고 있다. 프랑스어 원문을 번역해야 하는 한국어판의 발행인으로서 프랑스어가 내몰리는 작금의 현실이 안타깝고 답답하기만 하다.국제연합(UN), 유럽연합(EU), UNESCO, OECD 등 최고 국제기구들에서 프랑스어는 엄연히 공식 언어 중 하나이며, 특히 UN에서 일상 업무를 위해 사용되는 실무 언어는 영어와 프랑스어다. 세계인의 축제, 올림픽 개막식에서도 영어보다 먼저 등장하는 언어가 프

일본의 미래를 짊어질 학생들의 교육철학 방향을 제시하는 일본 문부과학성은 기회가 있을 때마다 역사적 사실을 왜곡하는 데 심혈을 기울인다. 지난해 고등학교 검정교과서에 나오는 ‘조선인 강제연행’이나 ‘종군위안부’ 등의 용어를 정정하도록 출판사에 직접 요구해 자신들의 의지를 관철시켰다. 이전에는 일본유신회 등 우익들의 요구에 일본 정부가 화답해 출판사에 정정을 권고하면 출판사가 정정 신청을 하는 형태로 일본 교과서가 수정됐는데, 지난해 통과된 일본 검정교과서의 경우 이런 형식도 갖추지 않고 일본 정부가 직접 출판사에 특정 표현을 바꾸라

챗 GPT를 사용해 본 경험들이 SNS와 기사에 넘쳐난다. 국민의힘을 지지하는 듯한 보수매체의 한 기자는 챗 GPT에게 대통령이 누구냐고 물어본 뒤 문재인이라는 대답을 받고 너무 화가 나서 “이 바보야, 윤석열이야”라고 정정해줬다느니, 또 민주당 지지자인 한 페친은 누가 대통령이 당선됐냐고 물어보니 이재명이라는 답에 수정해줄까 하다가, 속으로 기분 좋아서 “너 똑똑하구나”라며 그냥 뒀다는 등 챗 GPT 사용담을 늘어놓았다. 혹시라도 윤석열 대통령 체제가 해를 넘겼음에도 불구하고 여전히 과거 정권과 지루한 다툼을 벌이는 모습을 보며,

고속도로를 타고 가다 휴게소에 들러 라면을 먹고서 코끝을 자극하는 냄새를 따라 고개를 돌려보니, 덩치 큰 남자가 노란 봉투에 호두과자를 담고 있다. ‘음, 그렇지! 휴게소에서는 역시 호두과자야.’ 꼬깃꼬깃한 천 원짜리 세 장을 건네주고, 갓 구운 호두과자 열 개가 담긴 봉투를 받아 하나를 꺼내 한입에 넣는다. 오물오물 쩝쩝…. 그런데, 이상하다. 호두가 씹히지 않는다! 너무 급하게 먹어 호두 알갱이를 그냥 삼켰을까. 호두과자의 백미는 호두 알갱이를 혀로 골라내며 씹는 맛인데 혀끝이 밋밋하다. 호두과자를 제대로 만들기 위해선 핫케이크

“노조가 3대 부패 중 하나”라고 한 최고 권력자의 발언은 곱씹을수록 소름끼친다. 노조를 척결대상으로 규정짓고, 부패한 범죄집단으로 인식하는 그의 노동관 속에서 노동자란, 애초에 아무런 생각 없이 국가와 기업의 요구대로 부지런하게 일만 하는 ‘근로’ 대원일 뿐이다. ‘노동’과 ‘근로’의 의미는 천양지차다. 필요한 물자를 얻기 위해 육체적 노력이나 정신적 노력을 들이는 주체적 행위가 ‘노동(勞動)’이라면, 사용자가 로봇처럼 시키는 대로 일에만 집중하는 객체적 행위가 ‘근로(勤勞)’라 할 수 있다. 노동의 경우 삶의 존엄을 지키기 위해