플라스틱 쓰레기는 어느 나라에서나 골칫거리다. 특히 저개발국을 돌아다니다 보면 온갖 쓰레기, 비닐과 캔 따위가 골목을 채우고 있다. 실개천에도, 바닷가에도, 수풀 사이에도. 글로벌화가 낳은 상품의 범람과, 행정 인프라가 부족한 저개발국의 현실이 결합된 것이 길가의 쓰레기들이다.길에 쓰레기가 없는 나라가 있다면? 비닐봉지가 없는 나라가 있다면? 그게 르완다다. 물론 비닐로 포장된 상품이야 있지만 어떤 가게에서든 물건을 담는 용도로 비닐봉지를 쓸 수는 없다.아직도 외부 세계엔 30년 전의 ‘제노사이드’ ‘학살’ ‘내전’으로 각인돼 있는

『가자란 무엇인가』 오카 마리 지음 | 김상운 옮김 | 두번째테제팔레스타인과 이스라엘 문제의 역사적 맥락과 집단학살의 본질을 바로 알고, 정의를 바로 세우기 위한 시각을 넓혀 줄 목적으로, 저자 오카 마리 교수는 사실에 바탕을 두고 역사에서 정의의 문제까지 폭넓게 문제의 핵심을 전달한다. 『공동체 트라우마 치유하기』 토마스 휴블 지음 | 신인수 옮김 | 온마음오스트라아 의과대학의 의학도로 경력을 시작한 저자가 자신의 공동체를 짓누르고 있는 어두운 그림자 또는 무의식을 치유하는 일을 자신의 사명으로 삼은 이야기이자 치유의 방안을 제시

한국 경제를 걱정하는 목소리가 크다. 특히, 윤석열 정권 들어 미중 패권 갈등 속에서 너무 일방적으로 미국 편에 가담하면서 경제난을 자초했다는 지적이 많이 나온다. 수출로 먹고사는 통상국가인데도 가장 수출 의존도가 큰 중국과 불화를 택하면서 경제가 어려워졌다는 얘기다.미중 패권 경쟁 속에서 미국을 맹목적으로 추종하고 중국과 쓸데없이 각을 세우면서 반도체 등의 수출이 급감하는 것을 보면 일리 있는 분석이다.하지만 윤 정권 들어 심화하고 있는 경제난이 중국 요소 때문만은 아니다. 중국 요소는 그동안 쭉 진행돼왔던 한국 경제의 취약성에,

『미래 세대를 위한 건축과 기후 위기 이야기』서윤영 지음 | 철수와영희이 책은 도시 소멸, 옥탑방과 반지하, 건축물 재활용, 제로 에너지 건물, 옥상정원, 에코 마을 등 건축과 관련된 주제를 중심으로 기후 위기를 살펴보며 청소년 눈높이에서 건축으로 지구 온난화를 막기 위한 다양한 방안들을 살펴본다. 『고독에 관하여』 요한 G. 치머만 지음 | 이민정 옮김 | 중앙북스근대 서양 철학사의 숨겨진 명저 『고독에 관하여』는 스위스 태생의 의사이자 사상가인 요한 치머만의 18세기 후반 저서로, ‘혼자라는 외로움’과 ‘대인관계의 고통’ 사이를

게임의 규칙, 욕망“전 너무 행복해서 비극을 이해하지 못해요.” 2016년 이후 유행한 ‘가스라이팅’의 유래가 된영화 의 초반 대사다.(1) 슬픈 정조의 곡을 제대로 부르지 못한 폴라(잉그리드 버그만 분)가 노래 선생에게 토로하는 대목인데, 실제로 그레고리(샤를 부아예 분)와 사랑에 빠진 그녀로서는 변명이 아닌 진심에 가깝다.그런데 그레고리가 그녀에게 계획적으로 접근했다는 사실이 드러나자마자, 행복에 겨운 폴라의 말은 자신의 운명을 암시하는 복선으로 돌변한다. 누군가 타인에 의해 조종당하는 원인을 개인의

교회를 다니며 교리문답을 배우던 때다. 개신교 교회였기에 종교 개혁은 교육과정에서 빠질 수 없는 주제였고, 마르틴 루터, 장 칼뱅, 울리히 츠빙글리 등의 인물들이 등장했다. 선생님은 종교개혁가들이 내세운 5대 강령도 하나하나 알려주셨다.‘오직 성경’, ‘오직 그리스도’, ‘오직 은혜’, ‘오직 믿음’, 그리고 ‘오직 하나님께 영광’. 여기서 나도 모르게 고개를 갸웃거린 대목은 ‘오직 은혜’였다. 구원은 인간의 노력이나 행위와는 상관없이 전적으로 하나님의 주권적 선택에 따른 은혜라는데, 어딘가 막연한 의구심이 들었다.다시 말해, 은혜

자신들의 취향에 충실한 두 사람은 규범을 거부한 사람들이었다. 당대의 선(善)과 미(美)에 맞선 사람들이었다. 항상 공감을 주는 것은 아니었지만, 자유로운 삶을 즐겼다. 그들은 후에 지식인들을 매료시킬 전문적인 전복자들도 아니었다. 블루아(Bloy)와 베를렌(Verlaine)은 성공적인 어떤 속성도 갖지 못했다. 반면, 그들은 대단히 반감을 일으키면서도 현대적인 서정시를 창조해낼 수 있었다. 그 시대는 이런 불협화음이 나타날 수 있는 시기였다. 1846년에 태어난 레옹 블루아(Léon Bloy)와 1844년에 태어난 폴 베를렌(Pa

『이네스는 오늘 태어날 거야』 과달루페 네텔 지음 | 최이슬기 옮김 | 바람북스2023년 국제부커상 최종 후보에 올랐던 멕시코 소설 『이네스는 오늘 태어날 거야』는 여성에게 주어진 모성 선택의 문제를 본격적으로 다룬 작품이다. 어머니 되기에 관한 여러 선택과 그에 따른 다양한 결과를 보여주지만 출산과 비출산 사이에서 어떤 결론을 섣불리 내려고 하지 않는다. 『로빈 니블렛의 신냉전』로빈 니블렛 지음 | 조민호 옮김 | 매일경제신문사이 책은 무역·금융·자원·기술 경쟁을 넘어 이데올로기와 군사적 대립까지 신냉전의 거의 모든 분야의 경쟁과

이 장면은 1982년 이집트 카이로의 빈민 지역 모카탐에서 펼쳐진다. 한 여성과 그녀의 아들 알리, 그리고 알리를 진찰하러 온 의사 타렉이 탁자에 둘러 앉아있다. 타렉은 미지의 세계와 ‘사람들을 돌봐주고’ 싶다는 소년을 관찰한다.알리의 모친이 말한다. “세상에! 자기가 왜 의사가 됐는지도 모르는 의사 선생과 빈민가 출신의 또 다른 의사한테 둘러싸여 있다니, 나는 참 인복도 많지!”신랄한 이 구절은 에릭 샤쿠르의 첫 소설에 담긴 역설적 관점을 함축적으로 보여주는 듯하다. 작가는 계급 불평등과 이중문화 정체성에 결부된 모든 상투적인 것

1620년 11월 11일, 메이플라워호가 북아메리카 대서양 연안에 정박했다. 약속된 땅을 찾으리라 결심하고 ‘명백한 운명’이 신대륙이라 불리는 이 세계로 자신들을 인도하였다고 확신하며, ‘초대 교회의 이미지를 본받아 에덴동산 속 처녀지에 순결한 공동체를 설립하겠다’는 30여 명의 영국인 청교도가 승선해 있었다.미국 건국 신화는 이들을 ‘필그림 파더스’라고 부른다. 아메리카 원주민 학살부터 추수감사절, 노예제도부터 ‘모두를 위한 자유’, 광활한 광야에서 분주한 도시에 이르기까지, 이들의 ‘운명’과 이 운명이 빚어낸 각양각색의 현실은

『서울의 심연』탁장한 지음 | 필요한책『서울의 심연』은 체험으로 얻은 생생한 기록들로 각자의 이해관계와 가치관이 다른 빈곤 현장 당사자들의 이야기를 통해 ‘누구나 알지만 제대로는 몰랐던 빈곤’의 실체에 대해 최대한 가까이 다가가고자 한 노력의 결과물이다. 『10대와 통하는 생활 속 법률 문해력』 서창효, 서치원, 유승희, 조영신, 최정규 지음 | 나유진 그림 | 철수와영희SNS, 노동, 범죄, 인권, 환경권, 정치, 교육, 손해배상, 독도에 이르기까지 다양한 분야를 주제로 청소년들이 실생활에서 겪게 되는 법률문제를 법조문과 판례를

서울 목동 오아시스 프로젝트와 문래예술공단 랩 39의 공통장책 『예술과 공통장』은 예술가들의 공통장을 다룬다. 공유지, 공유재, 공동자원, 공통재 등으로 번역되는 commons를 책에서는 ‘공통장’으로 번역한다. 책에서 말하는 공통장은 집합체 주체가 재화로서의 공통재(common goods)를 생산하는 활동(공통화, commoning)으로 이루어진 체계이다(11, 46쪽). 책에서 검토하는 예술가들의 공통장은 오아시스 프로젝트(이하 오아시스)와 문래예술공단의 프로젝트 스페이스 LAB39(이하 랩39), 서울시창작공간 중 특히 문래예

19세기는 무장봉기와 전복적 사고의 시대였다. ‘공산주의’라는 단어가 처음 생겨났고, 페미니즘 문제가 불거졌으며, 실질적 평등의 확립을 위한 시스템이 마련되었다. 샤를 푸리에, 피에르 조셉 프루동, 에티엔 카베, 카를 마르크스 등으로부터 깊은 영향을 받은 이들이 빼앗겼던 프랑스 혁명의 정신을 계승하고자 행동하고 논의하기 위한 조직망을 결성했다. 피에르 르루, 공유재산 공동체 시도 그러나 결국 대부분 감옥에 갇히거나 망명길에 올라야 했고, 공식적인 역사는 이들을 되도록 희미하게, 나아가 아예 보이지 않게 가렸다. 피에르 르루(1797

장 콕토 서거 60주기를 맞아, 서점 진열대에는 증언집과 수필집, 개정판 도서가 가득 쏟아졌다. 그러나, 이 가운데 갑자기 튀어나온 것은 없다. 이 ‘아편의 시인’(1)은, 흐르는 세월에 흐려진 불빛 속에서도 반짝인다. 장 콕토가 가장 흥미롭게 여기며 추구했던 것들은 그의 친구들과 연인들 사이에서 찾을 수 있다. 작가 장 콕토와 배우 장 마레의 오랜 교류를 그린 만화(2)가 있다. 이 만화책의 출간은 아름답고 경이로운 이벤트다. 그림 작가 모란 마자르와 스토리 작가 이자벨 보티앙은 풍부한 참고자료들, 때로는 신문기사에서 발췌한 내용

앤틸리스 제도 출신의 시인이자 철학자였던 에두아르 글리상은 문학이 물리적·정신적 차원의 새로운 경계의 시학을 안겨주며, 소설을 쓴다는 것은 서로를 자석처럼 끌어당기는 현실과 상상 사이의 뜻밖의 연결고리들을 그려내는 것이라고 보았다. 오늘날 앤틸리스의 여러 작가들이 보여주고 있는 연결고리야말로 바로 이러한 결정체이다. 프랑스 노르망디 출신의 아버지와 앤틸리스 과들루프섬 출신의 어머니 사이에서 태어난 제니퍼 리샤르는 기존 출간작인 『우리의 왕국은 이 세상에 없다(Notre royaume n’est pas de ce monde)』와 『자

디에고는 평범한 40대 나이의 대학교수다. 사회적 출세의 전형과도 같아 보이던 그가, 정신질환을 앓고 있는 자신의 딸을 돌보던 간호사를 사흘간 고문한—그리고 마침내 살해한— 이유는 무엇이었을까?스페인의 역사가이자 카탈루냐 자치 경찰 출신인 빅토르 델 아르볼의 작품을 접해본 이들이라면 그 답이 개인의 차원을 넘어설 것으로 확신할 수 있을 것이다. 『아버지의 아들(Le fils du père)』은 1936년부터 2010년까지 이어지는 20세기 스페인 사회 전체를 아우르고, 전쟁과 프랑코주의와 망명을, 그리고 그 배경에 깔린 빈곤, 이농

『호모 사이언스 사피엔스』이재영 지음 | 아마존의 나비저자는 사피엔스 입장에서의 ‘혁명’의 키워드, 즉 인지 혁명, 농업 혁명, 과학 혁명으로 바라본 문명의 흐름이나 빅뱅에서 오늘에 이르는 ‘빅 히스토리(Big history)’의 장대함과 달리, 문명의 두 축인 과학기술과 인간 정신의 성장과 상호작용을 ‘섞임’이라는 관점으로 담아냈다. 『물리학자는 두뇌를 믿지 않는다』 브라이언 키팅 지음 | 마크 에드워즈 그림 | 이한음 옮김 | 다산초당이 책은 그 대단한 과학에 대해 말하지 않는다. 불가능해 보이는 질문을 향해 나아갔던 삶의 태도

1. ‘동굴의 비유’와 시각 이미지그리스 철학자 플라톤(Platon)의 유명한 대화편 『국가』에는 너무나도 유명한 ‘동굴의 비유’가 있다. 어두운 동굴 속 죄수는 자기 뒤에서 펼쳐지고 있는 상황을 자기 앞의 그림자를 통해서만 인식할 수 있다. 뒤를 돌아볼 수 없게 묶여 있기 때문이다. 그는 자기 뒤에 여러 종류의 동물들이 소리를 지르며 지나가고 있다고 믿는다. 하지만 그것은 실제 동물이 아니라 동물의 형상이며 그 소리 또한 거짓이다. 플라톤의 이러한 비유는 시각 이미지란 것이 인간을 얼마나 잘못된 인식과 오류의 세계로 몰고 가는지를

일반 대중들이 알고 있는 수피즘은 유럽인 여행가들의 글(특히 테오필 고티에의 )을 통해 소개된 강신술이나, 너스라트 파테 알리 칸과 같은 인도·파키스탄계의 수피즘 음악(‘카왈리’), 알 킨디 앙상블의 음악에 맞추어 회전춤을 추는 다마스쿠스 수도승들의 춤사위, 이란 출신 무용가 라나 고르가니의 무용 작품 등 주로 ‘극적’으로 연출된 것들이 대부분일 것이다. 하지만 이런 것들은 그저 첫걸음에 지나지 않는다. 수피즘, 더 나아가 이슬람, 특히 수니파 이슬람의 신비주의에는 이보다 더 많은 것

“나에겐 두 사랑이 있다. 로사와 룩셈부르크.” 하얀색 민소매 티셔츠 차림에 동그란 뿔테 안경을 쓴 파코는 이렇게 흥얼거렸다. 그는 마르세유의 선박 수리 회사 레파(Répa)에서 해고된 전직 금속가공 기술자이다.현실에서 파코의 본명은 제라르 지오반젤리이다. 실제 존재와 허구의 조각들로 자신의 분신이자 혈육인 파코를 창조했다. 1950년대에 태어난 그는 청소년기에 68혁명을 온몸으로 맞이했다. 그는 마르세유 블랑키 거리에 위치한 아파트 거실에서 연극을 공연했다. 그는 정확한 마르세유 사투리와 표현들로 청중을 사로잡았다. 과하진 않았다