기술의 발전과 더불어 모든 데이터와 정보가 디지털화되어 가는 현대의 현상을 "디지털 시대" 라 말한다. 디지털 시대는 정보, 기술, 그리고 사회의 모든 면에서 일어나는 디지털화와 혁신을 아우르며, 그 안에 AI와 미디어의 발전 또한 더불어 속도를 더하고 있다. 디지털 시대는 정보와 데이터가 디지털 형식으로 변환되고, 이를 활용한 다양한 기술과 산업이 함께 발전해 간다는 점에서 그 범위가 매우 넓다고 하겠다. 디지털 시대는 다음과 같은 모든 요소들을 포함한다. 유튜브, 인스타그램, 트위터 등 소셜 미디어 플랫폼의 영향력이 강해지며 정

‘하임리히’에서 ‘운하임리히’로익히 ‘언캐니(uncanny)’로 잘 알려진 ‘낯익은 낯섦’은 정신분석학적 용어를 넘어, 현대 대중문화에 나타나는 여러 현상의 해석에도 활용되고 있다. 외젠 앗제(Eugène Atget)의 아래 사진은 익숙한 풍경임에도 불구하고 무언가 낯설면서도 으스스한 느낌까지 들게 하는 것으로 유명하다. 마크 피셔(Mark Fisher)도 이러한 언캐니에 근본적으로 ‘기이한 것(the weird)’과 ‘으스스한 것(the eerie)’이 동시에 존재한다고 말했다. 낯익으면서도 낯선 감정을 뜻하는 언캐니는 지그문트

“若將除去無非草(약장제거무비초) 베어버리자니 풀 아닌 게 없지만好取看來總是花(호취간래총시화) 두고 보자니 모두가 꽃이더라”- 작자 미상(?) - 성(城)은 전설로, 섬은 신화로 태어난다. 성과 섬은 고립형 이란성 쌍둥이. 중력과 반중력이 공존하는 세계로 던져진다. 성이 반중력의 세계를 찬양하며 하늘을 본다. 눈을 감은 수평의 길에서 수직의 하늘로 떠 오른다. 스카이캐슬(Sky Castle)을 향한 수직의 여정이 허공에서 길을 잃는다. 섬은 중력의 화폭으로 진화하며 하늘과 구름, 바다와 이어진다. 바다를 품은 채 수평의 길을 좇으며

1. 야생동물 보호시설과 (왕민철, 2024)는 야생동물을 중심으로 충남야생동물구조센터, 청주동물원, 동물복지사라는 세 가지 활동을 그려내는 다큐멘터리영화이다. 이 영화는 20회 서울국제환경영화제의 한국경쟁부문 우수상, 관객심사단상을 수상하였다. 생츄어리는 자연으로 돌아갈 수 없는 야생동물을 위한 보호 시설이지만 국내에는 없다. 충남야생동물구조센터는 생츄어리가 생기길 바라고, 청주동물원은 생츄어리로 바꾸고자 하고, 동물복지사는 생츄어리를 만들고자 한다. 이 영화는 야생동물의 구조와 보호에 힘쓰는 이들이 야생동

1. 모든 의혹의 시작삶에 있어 가장 강렬한 의혹을 꼽으라면 그것은 사랑일 것이다. 내가 그 대상을 사랑하는 것이 맞는가부터 시작되는 질문은 그 대상 역시 나를 사랑하는가에 대한 의문, 사랑한다면 나를 얼마나 사랑하고 있는가에 대한 의심, 이 사랑은 얼마나 오랫동안 지속할 수 있을 것인가에 대한 의혹까지 꼬리에 꼬리를 물고 이어진다. 그리고 이 모든 의심과 의혹이 사라질 때 우리는 사랑의 완성 즉, 결혼을 생각한다. 그렇다면 결혼이란 행위는 모든 의혹과 의심이 사라졌음을 증명하는 행위인 셈이나 마찬가지다.그러나 유감스럽게도 현실에서

프랑스 누벨 이마주의 등장제2차 세계대전 이후 재건과 번영의 시기에 성장한 프랑스의 젊은 영화감독들이 보여준 프랑스의 누벨 바그(novelle vague)는 세계 영화사에 커다란 영향을 미쳤다. 이를 대표하는 장 뤽 고다르(Jean Luc Godard) 감독의 파격적인 작법은 이후 등장한 누벨 이마주(nouvelle image) 영화에도 이어졌다. 누벨 이바주는 화려한 영상미를 추구하며 독특한 탐미주의적 미학을 구현했는데, 최근까지 실험적인 작품을 제작하고 있는 레오스 카락스((Leos Carax)도 대표적인 감독 중 한 명이다.

1. 히브리어 문법 시간, ‘히브리어 동사에는 현재형이 없다’고 설명하면 당장 질문이 튀어나온다. 그러면 ‘I Love You!’는 어떻게 표현하지요? 사람 사이에 사랑이 있고 사랑 사이에 고백이 있으니 히브리어 동사에 현재형이 없다고 해서 사랑을 표현할 수 없으랴! 히브리 동사는 동작의 종료 여부에 따라 완료와 미완료 두 시제로 나뉜다. 후자는 행위나 상황이 계속 진행되는 경우라면, 전자는 어떤 행동이나 상태가 종결된 상황을 가리킨다. 그러니까 현재 시제는 동사 미완료에 포함되는 것이다. 완료와 미완료를 ‘이미’와 ‘아직’이라는

3초는 정말 짧은 시간이다. 이 짧은 시간 동안 우리는 무엇을 알 수 있고, 또 할 수 있을까? 일반적으로 3초는 우리가 무엇을 느끼고 알아가기에 그렇게 충분한 시간은 아니다. 그러나 우리가 생각하는 것과는 달리 3초라는 시간은 생각보다 많은 정보를 전달하고 있고 우리의 결정에 중요한 단서와 인상을 주는 시간이라고 생각이 된다. 특히 이미지 중심의 문화시대인 현대에서의 3초는 소홀히 할 수 없는 중요한 시간이다. 이미지가 언어보다 더 많은 정보를 담고 있는 현대의 소통방식에서는 더욱 그렇다. 색상, 디자인, 거기에 예술적 콘테츠가

“옛날 옛적에 토끼와 거북이가 살았다. 토끼는 매우 빨랐고, 거북이는 너무 느렸다. 그들은 달리기 경주를 했다. 경주를 시작한 토끼는 거북이가 한참 뒤처진 것을 보고 안심을 하며 중간에 낮잠을 잔다. 잠에서 문득 깬 토끼는 거북이가 자신을 추월했다는 사실을 깨닫게 되고, 빨리 뛰어가 본다. 결과는? 느리지만 꾸준히 기어간 거북이가 승리한다.”- 《토끼와 거북이》(이솝 우화) - 여름이 느리게 날아간 자리에 가을은 빠르게 떨어진다. 햇살과 바람이 밝음과 어둠을 저울질한다. 소곤거리듯 반짝거리며 자연의 속도가 흔들린다. 속도와 함께 푸

1. : 무속인의 힘겨운 삶과 나라 만신의 위엄 (박찬경, 2014)은 무당 김금화의 인생을 그려낸 다큐멘터리영화이다. 이 영화는 2014년 2회 무주산골영화제 뉴비전상, 2015년 2회 들꽃영화상 다큐멘터리 감독상을 수상한 작품이다. 14살의 금화 ‘넘세’(김새론)는 위안부 소집을 피해 결혼하지만 시댁의 구박으로 친정으로 도망치고, 17살의 금화(류현경)는 내림굿을 받아 무당이 되고 스파이 누명을 받지만 산 자와 죽은 자의 아픔을 위로하고, 중년의 금화(문소리)는 만신으로 이름을 날리지만 새마을 운동의 미신 타파로

스마트폰의 계절가을은 독서의 계절이라고 흔히들 말한다. 가을이면 어쩐지 의무적으로라도 책 한 권쯤 읽어내야만 할 것 같은 의무감이 든다. 내일 출근길에는 스마트폰을 내려놓고 대신 꼭 책을 읽어야지. 마음을 잔뜩 먹는다. 그러나 또 쇼츠나 릴스를 보며 무의미한 시간을 보내거나, 타인의 SNS에서 사진을 보고 있는 스스로를 발견한다. 올해는 유난히 책이 눈에 들어오지 않는다.습관적으로 스마트폰의 액정을 밀어내던 중 발견한 것은 재생 중인 초단편 동영상 아래 달려 있는 제목 문장이었다. '한국이 싫어서', '사랑 후에 오는 것들', '냉

미완성 문장을 제목으로 삼은 소설과 영화 장건재 감독의 는 동명의 원작 소설 『한국이 싫어서』 (장강명, 2015)를 바탕으로 제작된 영화다. 소설과 마찬가지로 완결되지 않은 문장을 제목으로 삼았다. 영화의 내용과 더없이 잘 어울리는 제목이다. 계급화된 '한국이 싫어서', 무정한 '한국이 싫어서', 추운 '한국이 싫어서' 끝없이 떠나, 다시 정착할 곳을 찾는 주인공 계나의 모습이 제목의 미완성 문장과 꼭 닮았기 때문이다.완결되지 않은 문장은 두 가지 기능을 가지고 있다. 첫째, 여운을 남긴다. 둘째, 불확실한 느낌을

1. 자연과 공간: 와 한국 대표적 조경가 정영선 (정다운, 2024)는 도심 속 선물과도 같은 선유도공원, 국내 최초의 생태공원 여의도샛강공원, 과거와 현재를 잇는 경춘선 숲길 등을 만든 한국의 대표적 조경가 정영선이 아름다운 정원과 한국적 경관의 미래를 꿈꾸는 모습을 그리는 다큐멘터리영화이다. 정영선은 1941년 경북 경산 출생으로 1964년 서울대학교 농학과를 졸업했으며 1973년 서울대학교 환경대학원 조경학과 1기로 입학했고, 청주대학교에서 교수 생활을 하며 후학 양성에 힘쓰다가 1987년 조

21세기의 보통 상식과 문해력이라면 창세기 서두에서 고개를 갸웃거릴 수 있는 몇몇 대목을 만난다. 우선 독자적으로 보이는 창조 이야기가 1-3장에 두 차례 나온다. 더구나 둘 사이에는 내용 일치와 연속성보다는 논리적 허점과 부조화가 거슬린다. 경전의 처음 책에서 비슷한 창조를 거듭 나열하는 이유가 있었을까? 역사비평적 연구에 의하면 현재와 같은 내용의 창세기가 기원전 6세기에 윤곽을 드러내었다. 당시 삶의 중심이던 예루살렘 성전은 무너졌고 왕국은 멸망하였으며 지도자와 백성들은 바빌론 곳곳에 흩어진 채 포로 생활 중이었다. 이렇듯 국

현대의 우리 사회는 명가, 명인, 명품에 특히 많은 관심과 그 대상이나 상품을 선호하는 경향이 있는것 같다.명가(名家)는 일반적으로 이름난 가문을 뜻한다. 또는 국가나 사회에 커다란 기여나 공헌을 한 가문, 혹은 다른 가문과 비교해 특별함이 있고 대대손손 이어 오는 고유한 전통, 역사, 기술 및 특출난 무엇인가가 인정되는 가문을 “명가” 라 부른다. 그러나 현대사회에서의 명가는 주로 오랜 전통과 방식을 이어온 특별한 맛집을 이야기 하는 경우도 있다.명인은(名人)은 보통 어떤한 분야에서 뛰어난 사람, 그만이 가지고 있는 모방하기 어려

“누구나 영원한 봄, 영원한 여름을 프로방스의 자산이라고 말한다. 그러나 햇빛이 참으로 우리들의 눈이 아니라 프로방스의 속담처럼 ‘나의 살을 노래하게 하는 것’이 되기 위해서 모든 부질없는 허영을 버릴 줄 알아야 한다. 그리고 기다릴 줄 알아야 한다.”- 《행복의 충격》, 김화영 - 한가위 보름달이 허영을 버린다. 단순화된 원이 유난히 밝다. 달이 움직인다. 서쪽에서 동쪽으로 이동한다. 그 방향성을 타고 빛으로 넘실대는 남프랑스의 프로방스를 찾으며, 다정한 물의 도시 언덕에 내린다. 형태의 재창조~색채의 변조~공간의 조화를 위한 세

사건요약핑지난 8월 7일 극장판 애니메이션 (김수훈, 2024)이 개봉했다. 극장판 3부작 중 제1기인 (이하 '하츄핑')은 영유아부터 국내외 아동까지를 주시청층으로 삼은 한국 애니메이션 시리즈 (2020.03.19~)의 프리퀄, 말하자면 본격적인 이야기에 진입하기 앞서 가장 처음이 되는 순서의 에피소드를 다룬다. 주제곡 '처음 본 순간'은 K-POP 아이돌인 그룹 '에스파'의 멤버 윈터가 불러 소소하게 화제가 되기도 했다. 그런데 이 아동용 극장판 애니메이션을 두고 반응이 심상치

특정한 촬영 기법이나 편집의 기교 없이 사회적 리얼리즘(Social Realism) 영화를 제작해 온 켄 로치(Ken Loach) 감독은 노동자의 일상, 빈민 계급, 난민 문제 등을 다루어 왔다. 잘 알려진바, 그의 영화는 프레임을 가득 채우며 시작되는 검은 화면이 인상적이다. 인물이나 배경을 보여주는 시각이미지 없이 보이스 오버(Voice Over)로 시작되는 도입부는 언제나 몰입을 강화한다. 특히 (2016), (2019

1. 자선사업가: 꼰대 세상과 다큐멘터리영화 (김현지, 2023)는 꼰대 세상에서 자선사업가 김장하를 통해 우리 시대의 어른을 그려낸다. 김현지 감독은 경남 MBC PD이며, 로 2023년 제59회 백상예술대상 TV부문 교양 작품상을 수상하였다. 경남 진주의 한약방을 운영하는 김장하는 60년 동안 한약방을 지키면서 전 재산을 사회에 환원하고도 인터뷰 한 번 하지 않고, 많은 이들을 도우면서도 자기 옷 한 벌 허투루 사지 않는 등 좋은 어른의 모습을 보여준다. 이 영화는 어른 김장하의 세

의 좋은 형제 동화 ‘의 좋은 형제’의 뿌리를 거슬러 가면 창세기의 두 형제 이야기에 닿는다. 가인과 아벨에 관한 일화다. 최초 부부 아담과 하와에게 두 아들이 태어난다. 둘은 각각 농부와 양을 치는 목자가 되었다. 갈등은 우연한 계기로 촉발된다. 둘은 생업대로 추수한 곡식과 기르던 양의 첫 새끼를 하느님께 드렸다. 하느님은 아벨의 제사를 받고 가인의 제물을 거두지 않았다. 왜 아벨이 선택되었는지 아무 설명이 없다. 이 사건으로 가인은 분개하며 급기야 아우를 죽인다. 인류 최초의 살인은 형제살해(fratricide)다. 형제살해는